fotografias de pesadillas

Era el año 1960 y un fotógrafo norteamericano ARTHUR TRESS hizo un trabajo con niños para plasmar en fotografías sus peores pesadillas. Según los psicoanalistas los sueños guardan relación directa con los mensajes del subconsciente. Las pesadillas son esos sueños horrorosos que tienen los niños, aunque no solo ellos.

El fotógrafo Arthur Tress lo visualizó a la perfección, como podemos ver en las fotografías. Tress trabajó en esto con el educador Richard Lewis del Centro Touchstone y pidieron a los niños escribir poemas y pintar sobre sus sueños. Las fotografías representan la ansiedad y el temor colectivo de los niños.

Los niños viven en un paisaje de perversión creado por los adultos y que no comprenden. Lo bueno y lo malo es según lo que a los niños les dicen los adultos. Ellos no tienen un criterio ni una referencia anterior. Las virtudes de la infancia se van desvaneciendo con la amenaza del mundo de los adultos, sus pecados, sus castigos, sus humillaciones…

+ en: Fotografías que retratan las pesadillas infantiles – Cultura Inquieta

ALIEN: COVENANT – Terror en el lado más lejano de la galaxia

ALIEN: COVENANT – Terror en el lado más lejano de la galaxia

Alien: Covenant – dos mil diecisiete – Ridley Scott – Ciencia Ficción

Película protagonizada por Michael Fassbender y James Franco

Alien Covenant

Un planeta recóndito en el lado más lejano de la galaxia. La tripulación de la nave de la colonia Covenant, que incluye a Walter, una reconstrucción del autómata David, un superviviente de la expedición condenada Prometeo, hallan lo que piensan que es un paraíso ignoto. Pero ese “paraíso” pronto se revela como lo que es: un planeta horriblemente peligroso y también infernal habitado por el David original, y criaturas monstruosas que empiezan a cazarles.

¿Como tratar y prevenir ‘infecciones zombies’?

Una prestigiosa revista médica británica publicó hilarante artículo sobre…

Las personas infectadas, dice Tara Smith, tienen “tendencias agresivas”, un “gusto acentuado por la carne humana”, “un andar renqueante”, y una “propensión a gemir”, sin olvidar, por supuesto, el cuerpo en descomposición.

La científica lamenta que no haya remedios eficaces para tal enfermedad -aunque separar la zona mordida ayuda-, y que la mayoría de países no están preparados para afrontar una epidemia masiva de zombies, por lo que concluye pidiendo más recursos para esta lucha urgente.

 

Origen: Prestigiosa revista médica publica artículo sobre cómo tratar y prevenir ”infecciones zombies”

MUJERES MASONAS Y FEMINISMO

MUJERES MASONAS Y FEMINISMO

MUJERES MASONAS Y FEMINISMO – El primer feminismo español fue impulsado por resaltadas mujeres de la masonería. Las masonas siguen siendo doblemente desconocidas, al atribuirse por lo general al hombre esta actividad. Tan enigmática como polémica, la masonería siempre fue cosa de hombres.

En las logias no sólo hay ateas: también hay católicas practicantes. Según me cuentan la masonería no está en oposición a las religiones, sino con aquellas organizaciones que no te dejan pensar libremente. O las opciones que no te dan ni un margen de independencia para expresar libremente tu espiritualidad.

Hay quien dice que no es una secta, es algo peor. Una sociedad secreta con mucho poder. Y que solo vemos de ellos y ellas la punta del iceberg. De los ex-masones extrañamente se habla muy poco, pero haberlos haylos, y también hay quien asegura que cuentan cosas increíbles, y coherentes entre ellos. Lo cierto es que sí es constatable que raramente se ven en los medios, ni se les critica en ellos. ¿Demasiadas coincidencias a favor?

Cuando Europa se vio plagada de catedrales e iglesias, el apogeo de la construcción comenzó su ocaso y los gremios vieron disminuidas sus ocupaciones. Entonces, las mujeres fueron pausadamente relegadas en el trabajo. Los gremios vivieron una creciente misoginia que concluyó siglos después, con la prohibición en 1668 de que las mujeres ejerciesen alguna actividad artesanal. A ello hay que añadir el influjo de la Iglesia sobre el grupo de la sociedad cristiana, y fundamentalmente el pensamiento de Santo Tomás, que ponían un estigma sobre la mujer. En su Summa Teológica, el Santo de Aquino tomaba las ideas aristotélicas del valor de la mujer, y las adaptaba al pensamiento católico.

Y así ocurrió en Europa a lo largo de todo el Renacimiento y el Barroco.

En 1714, en el sur de Inglaterra, Mary Bannister, la hija de un peluquero de la región de Barking, fue tomada como Aprendiz por el clásico período de 7 años con un valor de 5 libras que pagó a la Compañia de Masones.

En los registros de la Mason’s Company de Londres, en 1663, figura como masón la viuda Margaret Wild. En el libro del Dr. Fifield Dassigny hace aparición una lista en la cual aparecen tres mujeres entre las cuales predomina Elizabeth Aldworth, quien según la tradición, fue iniciada en su adolescencia después de ser testigo involuntaria de una ceremonia masónica.

Luego entendemos que los antiguos masones no tenían ningún tipo de prejuicio para recibir mujeres aún para las tareas más pesadas. En la construcción del Caernarvon Castle (1304-5) aparecen muchas mujeres llevando a cabo tareas de construcción igual que el hombre. En el manuscrito que se titula “Anno Domine 1613” la proporción de mujeres haciendo un trabajo en la obra es más elevada aun. Se muestran 24 mujeres y 5 chicas que cobraban 3 y 4 libras por día.

Masones especulativos

La Masonería especulativa que aparece en 1717 es una entidad completamente diferente a la Masonería operativa, pero usa el simbolismo de las utilidades de los antiguos canteros, a la vez que va más allá en su accionar popular, intelectual e ideológico. Surgida al calor de las discusiones dinásticas en Inglaterra entre los Estuardo y los Hannover, y con un fondo de luchas de clase y de religión, entre católicos y protestantes, las primeras logias especulativas se constituyeron en nidos de conspiraciones.

La disposición general establecía que: “Los esclavos, las mujeres, la gentes inmorales o deshonrosas, no tienen la posibilidad de ser admitidas. Sí únicamente los hombres de buena reputación”. Podemos decir entonces que la sumisión de la mujer se afianzó desde el apogeo de la religión.

Historia y características del feminismo

Antes de ver la relación, entre aquella Masonería que tiene dentro en sus filas a la mujer en igualdad con el varón, y los adelantos en derechos que habría producido el feminismo, debemos investigar la evolución y argumentos del fenómeno feminista.

Etapa arcaica: más allá de que tenemos la posibilidad de imaginar una prehistoria del feminismo, con figuras mitológicas como Hipatia de Alejandría, Nefertiti, Hatshepsut y hasta las mismas amazonas, la verdad documentada y recurrente parte de las primeras manifestaciones de mujeres, a lo largo de la época que precede a la Ilustración, sobre finales de la Edad Media. Pensamientos que originan lo que en el Siglo XIII se llamaría el Amor Cortés, o una manera de tratar a la mujer con cariño y sin opresión, pero que por lo general se caracterizaba por presentarse en relaciones adúlteras y entonces secretas.

Luego en el año 1791, como eco de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, difundida después de la Revolución Francesa, apareció en Europa un pasquín feminista llamado Declaración de los Derechos de la Mujer, redactado por la periodista y filósofa María Olympia Gouze.

Primera ola: tiene relación al movimiento feminista que se desarrolló en Inglaterra y USA en todo el siglo XIX y principios del siglo XX. Originariamente, se concentró en la obtención de igualdad en oposición al varón en términos de derecho de propiedad e igual aptitud de obrar, así como la demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. De forma simultanea se muestran en Inglaterra las suffragettes, unas activistas por los derechos civiles y el voto femenino, lideradas por Emmeline Pankhurst.

Segunda ola: Empieza a inicios de la década de 1960, y se prolonga hasta 1990. Es aquí cuando hace aparición el llamado Manifiesto Scum, o “Manifiesto para la aniquilación del varón”, en donde se habla del varón con tal desprecio y odio, que se lo disminuye a algo menos que un animal salvaje. Comienzan a manifestarse las primeras líderes feministas lesbianas.

Tercera ola: Es la que nos encontramos viviendo en la actualidad, y se destaca por la imposición de conceptos, so pena de que todo el que no acepte estas ideas, sea considerado un machista recalcitrante. Una característica primordial de esta tercera ola, es el cambio de la interpretación de la palabra Género, asumiendo que el género no está dictado por la naturaleza, sino por nuestra elección. Bajo estos nuevos conceptos, hoy un varón que dice ser mujer debe ser considerado mujer, aunque genere 400 millones de espermatozoides al día, y una mujer que diga sentirse hombre debe ser aceptada como tal, aunque menstrúe una vez al mes y sus órganos sean femeninos.

Karmele Marchante: “Soy feminista, independentista y masona”

La ex colaboradora de ‘Sálvame’ deja el periodismo rosa porque “fue una error en mi vida” y redacta un libro sobre trata de mujeres. Pertenece a la Logia Clara Campoamor, donde encontró “un enriquecimiento personal”.

Accedió a este mundo a través de Ramón Viñals, padre de una de sus amigas, y de Conxita Pallarol, otra amiga catalana, integrante de la logia Tànit, “una de las más destacadas del Estado español.

En la masonería, prohibida y perseguida duramente a lo largo de el franquismo, Marchante encontró un espacio particular en el que desarrollar su intelecto y su espiritualidad. “Se trata de un enriquecimiento personal más. Es una causa más en mi vida. Soy feminista, independentista y en este momento masona”, dice con soltura.

No en vano ha escogido la Logia Clara Campoamor, feminista y masona. Es más, Marchante recuerda otros nombres de masones como el de Federico García Lorca, “a quien mataron por masón, no por homosexual, pero es algo que se ha intentado tapar”.

Como masona, participa en una reunión por mes, debe estudiar, tener encuentros con otras masonas tanto españolas como extranjeras, formar parte en debates…

Desde ese criterio feminista, repudia de manera rotunda la maternidad subrrogada (vientres de alquiler) y también luchará contra ello. “No es posible que los gays ricos contraten a mujeres para que les vendan a sus hijos y que quienes no tienen tanto dinero usen a otras mujeres que son tratadas como animales, que viven en huertas pariendo siempre”.

La Logia Clara Campoamor, una asociación de mujeres masonas protege “la independencia, la igualdad y la fraternidad como valores primordiales”. La intención de la asociación, según ellas mismas cuentan, es “el perfeccionamiento moral y espiritual, la búsqueda continua de la realidad y del conocimiento y el trabajo por el avance humano”.

Esta logia tiene su sede en Madrid. 

Flavia Vega (Gran Canciller), Mayra Toyos (Gran Experta) y Mariela Rodríguez Ruiz (Gran Maestra) cuentan que en las tenidas se habla sobre todos los temas y sobre las diferencias de los géneros masculinos y femeninos: “Nunca nos discriminaron por ser masonas, pero sí por ser mujeres. Seguimos viviendo en una sociedad machista y violenta. Desde nuestro lugar estamos trabajando y peleamos todos los días para que eso cambie”, cuentan.

Los masones, de la misma forma que lo dicta la moral universal de la institución, son personas que buscan de forma incansable el perfeccionamiento en lo espiritual y en el mundo de las ideas, un avance que, cuentan, se consigue con el estudio del método simbólico en los talleres masónicos: “Algunos eligen proceder a yoga o llevar a cabo deportes. Nosotras elegimos ser masonas, tan fácil como eso”, opina Vega, empresaria y casada con un masón.

Comentan que hay masonas en el gobierno nacional, en los diarios, en la tele y que ellas tienen la posibilidad de admitir a un hermano o hermana, por un gesto, por la forma de comentar, por un saludo o expresiones claves que no tienen la posibilidad de revelar. En la Edad Media los masones construían catedrales y santuarios o liberaban países, en este momento peleamos para proteger los derechos de todas las personas”.

La masonería para ellas es una escuela de vida: “Nuestro propósito es conocer la luz, o sea, la realidad. Después de la iniciación la sensación es la de volver a nacer”.

Nacieron en la Transición. Hay nueve. Hay que ser presentada por otra integrante para ingresar. Y la indumentaria es “discreta y adornada”.

Aunque las mujeres jamás fueron denostadas entre los masones y de hecho, ya hace dos siglos ya hubo logias mixtas tuteladas por las masculinas, no fue hasta mediados del siglo XX cuando han comenzado a fundarse las primeras logias rigurosamente femeninas. En España las logias soberanas, independientes y de forma exclusiva femeninas nacen a lo largo de la transición. Hoy en día hay nueve en todo el país y estan trabajando en los tres sentidos comunes de las logias: el simbólico, el filosófico y el popular.

Imaginamos túnicas de seda con capuchas gigantes que enmarcan sus caras y salas, en su terminología “templos”, oscuras, extrañas y dispuestas con un orden que nos es ajeno. Como otras sociedades iniciáticas se rigen por rituales de ingreso y  hay escalones de progreso– las logias tienen una secuencia de ceremonias pensadas para estructurar el trabajo colectivo y beneficiar el trabajo introspectivo de cada masona. Porque eso es lo que se hace una logia masónica: pensar y compartirlo. Mujeres de todas las condiciones y edades reflexionan sobre cómo hacer mejor el planeta.

Carmen de Burgos, Clara Campoamor, Emilia Pardo Bazán, Teresa Claramunt, Ángeles López de Ayala…

Hoy, en pleno siglo XXI, los desafíos de la masonería y del feminismo son otros. Las mujeres ya poseen igualdad formal y legal pero piensan que hay muchísimos inconvenientes para que esa igualdad sea real. Como masonas, lo que intentan es ofrecer el contexto para que cada una trabaje esos valores en su historia privada y también en la profesional, que lleve a cabo lo que esté en su mano para transmitirlos.

Sin saber muy bien por que, todo me dice que hay mucho, mucho más de lo que nos cuentan. Porque sigo sin entender como a estas alturas del siglo XXI el feminismo, con razones y sinrazones, aciertos y errores, causas justas y consecuencias a veces muy injustas, ES HOY, en todos los Medios Oficiales, el único movimiento al que esta, DE FACTO, PROHIBIDO CRITICAR.

un monstruo viene a verme critica

He leído que ‘Un monstruo viene a verme’, no es más que sensiblería barata. Y no puedo menos que estar completamente de acuerdo. Y añadiría “Sorprendente el poder del marketing”.

un monstruo viene a verme critica

Nos han metido por los ojos la película hasta el punto de que hemos llenado las salas de cine. Mi conclusión al salir es que no era para tanto. Es una de esas películas de “sin chicha ni limoná”.

Ni he llorado, ni me he divertido, ni los efectos especiales me han dejado con la boca abierta. Es más, odio las películas que no tienen un final feliz. A mi me gusta que la peña que sale en las películas acabe comiendo perdices. Aunque sea morteruelo. Pero no que te cuenten tres cuentos infumables para que el final sea tan triste como se preveía.

Ya sabemos que el cine dirigido por J.A. Bayona, (sus 3 películas) han venido de la mano de estruendosas y muy eficaces campañas de promoción de Mediaset.

Conor no solo debe enfrentarse a la enfermedad de su madre. También al bullying que padece en la escuela en una. Pero la trama es un tanto torpe. Y todo parece solucionarse al final de una forma bastante frustrante. Pareciera que todo se basa en intentar conseguir que lloremos en el cine, pero a mi casi que me daban de gritar “pero que cojones es esto”. Seguro que el libro es bastante mejor.

un monstruo viene a verme critica

+ en: ‘Un monstruo viene a verme’, sensiblería barata

parejas sw reales: los padres de Luis Miguel parece que también

parejas sw reales: los padres de Luis Miguel parece que también

parejas sw reales: los padres de Luis Miguel parece que también

PAREJAS FAMOSAS QUE HAN SIDO O SON SWINGER

La revelación de los padres de Luis Miguel: eran pareja abierta y swinger

En medio del escándalo por la serie sobre su historia, la televisión mexicana recordaba 06/14/2018 una entrevista donde su tía reveló que el “Tío Tito” y ella intercambiaban parejas con los padres del artista.

Luis Miguel: la serie está provocando una conmoción mundial. Así era la tormentosa vida familiar del astro, que le dio los derechos a la producción. Decidió contar el calvario que atravesó en manos de su padre, Luisito Rey, fallecido en 1992 con solamente 47 años. Tuvo una vida, el padre, llena de excesos y castigo hacia su hijo para transformarlo en una estrella. El oscurísimo personaje de su padre, la enigmática desaparición de su madre, Marcela Basteri, y el pusilánime personaje del “Tío Tito” (hermano de Luisito Rey) mantienen en vilo a quienes siguen la vida del astro por Netflix.

“Tuvieron que llevar a cabo cama redonda con Arturo Durazo para que él hablara con Azcárraga (Emilio, el principal creador de Televisa) pero fue únicamente una vez”, ha dicho Barbarito. Para continuar sumando escándalos, según la periodista mexicana Claudia de Icaza, Sergio, el hermano menor de Luis Miguel, es el fruto de la relación entre Durazo y Basteri.

No te pierdas el vídeo porque no tiene desperdicio. 

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