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CONCLUSIONES POSTRREACCIONARIAS SOBRE GHOST STORIES

No es humanismo modernista pero puede que si la conclusión postreaccionaria contra las ghost stories – ¿Conoces casos como el de enfield poltergeist?

CONCLUSIONES POSTRREACCIONARIAS SOBRE GHOST STORIES

POR QUÉ POLTERGEIST ENFIELD ES UN ASUNTO MÁS CALIENTE QUE JENNIFER LAWRENCE

De entre las ghost stories resalta el término «Poltergeist», que procede de la voz alemana poltern, que significa hacer estruendos y geist, espectro. 3 testigos presenciales del accidente conocido como el «poltergeist de Enfield», se rencontraron para la BBC. Sin opinar lo que veía, la mujer aseguró haber empujado el mueble. «La tercera vez no pude moverlo», quedó registrado en una entrevista grabada. 

Atemorizada, Hodgson llamó a su vecino en el momento en que unos extraños ruidos, acompañados de repetidos golpes, prosiguieron a aquel enigmático hecho.

El fotógrafo de prensa

Mientras que laboraba para el Daily Mirror, el reportero gráfico Graham Morris, recibió una llamada en el medio, con lo que fue mandado a la vivienda de los Hodgson para documentar el extraño acontencimiento que, con lo que recuerda, le cambiaría la vida. Súbitamente, los objetos se levantaron en el aire y comenzaron a volar por el cuarto. «La última en entrar fue Janet», recordó el hombre al asegurar que fue golpeado en el ojo por un cubo de Lego. El fotoperiodista se puso en un rincón para observar a todos y cada uno de los presentes. 

[…]

En la imagen, la pequeña semeja haberse elevado por el aire, «volando por la habitación», desde una situación boca abajo.

El estudioso psíquico

Unas canicas que se movían de un sitio a otro, fue una parte de lo descrito por el estudioso en ese instante.

La reportera de radio de la BBC

Entonces que las pequeñas se durmiesen, «se generó un clamoroso estruendos arriba en su habitación», narró la reportera sobre una vigilia nocturna en la vivienda así como Maurice Grosse.

Rosalind Morris

La cronista de la BBC Rosalind Morris fue una de las primeras en reportar sobre el caso. Al subir las escaleras, Morris apreció que algo había apartado una silla durante prácticamente tres metros, de un lado a otro de la habitación. El letrado Richard Grosse es el hijo del estudioso psíquico Maurice Grosse. Recién titulado como letrado, participó en el interrogatorio que su padre practicó al poltergeist de Enfield. 

El espectro

Se escuchaba una voz masculina, muy ronca, siempre y en toda circunstancia en presencia de los pequeños y sobre todo tras Janet Hodgson, quien aseguró que oía como la voz parecía manar de la parte posterior de su cuello. Como Bill Wilkins de setenta y dos años, de esta manera se identificó la presencia, un viejo habitante de la casa y que había fallecido en el sitio. El ente le respondió que murió dormido al padecer una hemorragia.

Bill Wilkins

La versión de la muerte de Wilkins sentado en la silla, en aquel rincón del recibidor de la vivienda fue confirmada más tarde por su hijo Terry.

¿LAS GHOST STORIES ESTÁN COMPLETAMENTE SOBREVALORADAS?

Las hijas

«Todos estábamos en un estado horrible, asustadísimos y cansados», contó Margaret al asegurar que todo empeoraba con el pasar del tiempo. Por su lado, Janet manifestó haberse sentido empleada y abusada.

¿Era verdaderamente un poltergeist?

poltergeist Enfield 1

Hay quienes creyeron que todo se trató de un invento de los residentes para lograr una casa mejor. Que habrían aplicado trucos de magia. Esa teoría conspirativa de la madre soltera que criaba 4 hijos, fue descartada por la reportera Rosalind Morris, quien aseguró que «tenía una buena casa en lo que a ella respectaba», y en la que en verdad la señora Hodgson murió en dos mil tres. Exactamente la misma cronista aceptó que al comienzo procuró descubrir el «engaño» que tenía que tras de aquellos hechos siniestros, mas que pronto se persuadió de la honestidad de Hodgson, de quien reconocía «estaba muy asustada». 

Era verdaderamente un poltergeist

Asimismo se propuso la teoría de que Janet Hodgson sufría el Síndrome de Tourette, lo que rechazó Richard Grosse al aducir que la voz «hablaba incesantemente a lo largo de 2 o bien 3 horas». Aun su padre Maurice rebatirá la tesis del ventrílocuo, catalogando de «imposible sostener una voz particularmente grave por lo tanto tiempo sin dañar la cuerdas vocales».

Muchos años tras lo ocurrido, Morris prosigue sin saber lo que ocasionó todo aquello. Absolutamente nadie puede decir con certidumbre lo que ocurrió a lo largo del verano de mil novecientos setenta y siete en doscientos ochenta y cuatro Green Street de Enfield. Sin importar lo más mínimo su auténtico origen, el caso ha sido objeto de investigación y ha inspirado producciones audiovisuales, que siendo determinados o bien falsos, prosiguen ocasionando sensación pese al tiempo.

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UNA CRÍTICA POSTDADAÍSTA DE LA BRUJERÍA NEGRA

El camino de una Hechicera NEGRA de Netflix se une a La crítica postdadaísta y la génesis nihilista de la BRUJERÍA NEGRA…

Hay una larga y también traidora historia en esta urbe que alguna vez fue próspera, que data del siglo XVI y en la que aún se puede sentir una inquietud persistente en las coloridas paredes de estilo de España en esta isla apartada. En torno a un restaurante popular se localizan paredes decoradas con dispositivos de tortura reales usados a lo largo del comercio de esclavos. En los E.U. tienden a encubrir la vergüenza de la esclavitud, la historia, mas en Trinidad, ésta queda al descubierto a fin de que todos la vean. Se pueden hallar referencias a la santería y otras formas de brujería en el mundo entero, aun en la cultura pop.

Siempre y en toda circunstancia Hechicera de Netflix representa a una joven bruja esclava del siglo XVII que viaja en el tiempo a la presente Colombia para salvar al hombre que ama. El vídeo de la canción de la princesa Nokia «Brujas» de su álbum mil novecientos noventa y dos Deluxe empieza con 5 mujeres dirigiendo lo que semeja ser un ritual aguado para Yemaya. Mas aun con estas representaciones mediáticas supuestamente benignas, disminuye a estereotipos y todavía evocan una sensación de temor en bastantes personas. Pero hay ciertas brujas modernas practicantes en las que se nota que lo que desean es un abrazo total de la palabra «bruja» como asimismo una reticencia a utilizarlo todo junto.

Se remonta a esta idea de pertenencia y aceptación a las comunidades mágicas y muestra de qué forma la autoidentidad puede tener mucho peso, singularmente con personas de orígenes raciales mixtos. Puesto que Latinoamérica fue colonizada por europeos a inicios del siglo XV, dejando a su paso una cultura indígena profanada, ciertas medicinas curativas nativas y tradiciones mágicas se acompasaron con la Iglesia Católica Romana. Esto condujo a una suerte de hibridación en la espiritualidad moderna. En Santería, una religión afrolatina con raíces yoruba, Yemaya es una de las Orisha más queridas en Cuba, y en la iconografía, su imagen está de manera estrecha vinculada a la Virgen María.

En la dirección en que vamos, va a ser tan equívoco todo que creo que estamos en un punto de la historia donde palabras como hechicera, bruja o bien aun brujería arrastran mucho estigma. No debes unirte a un aquelarre o bien ser parte de una religión organizada para ser un hechicera / o bien, y de forma frecuente significa desarrollar tu forma de hacer las cosas.

UNA CRÍTICA POSTDADAÍSTA DE LA BRUJERÍA NEGRA
sabinemondestin / Pixabay

Siempre han sido una cultura muy supersticiosa, mas cuando fueron colonizados y les afirmaron que no podían ejercer la hechicería por el hecho de que iban al averno, eso les atemorizó. Les hizo tener temor, no solo de los espíritus, sino más bien de ellos mismos.

Mas ahora hay bastantes personas que salen más pues están evolucionando, y las personas son más receptivas. La brujería significa continuar un camino congruente que vincula nuestra naturaleza interna con las fuerzas ocultas de la misma, mientras que se sintoniza con los ciclos y el lenguaje espiritual del planeta. El camino de una hechicera es la busca de la sabiduría sobre de qué manera emplearla de manera consciente, mas la magia está presente en todo. Para los negros que llegaron como esclavos, la magia asimismo era una forma de resistencia y una forma de sostener sus raíces culturales ancestrales.

La esencia de la brujería va alén de las fronteras geográficas. Solo el Papa representaría el poder ‘divino’ en la tierra. La brujería no es una práctica fabulosa o bien de cuento de hadas, sino más bien consciente, basada en la pretensión. Puede estar envuelta en misterio, mas se trata primordialmente de aprovechar un lenguaje más profundo del cosmos.

Origen: We Spoke to Actual Witches About Brujería